Faced with an Alexandrian (Arian) anthropology of Neoplatonic inspiration, Eustathius adopts a strong position in several statements that is similar to astoic Aristotelianism of the 4th century. Nevertheless, Eustathius's reflection is more genuinely theological, than it is reflective of any particular philosophical trend. For him, the human body is a dynamic concept which finds its full meaning in light of the history of salvation, wherein the incarnate and glorified Logos, the second Adam, brings to completion the perfection and incorruptibility of (...) the humble body formed from clay in the first Adam, the protoplast. (shrink)

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work is in the "public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be (...) preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. (shrink)

This passage from Irenaeus’ Letter to Florinus offers sufficient material for reflection on the patristic function within dogmatic theology, provided that we understand both Polycarp in the role of a Church Father standing in direct contact with the apostolic kerygma, and, at times, Irenaeus as a theologian reflecting on faith. We begin with the apostolic kerygma which Policarp first hears, learns and sets down clearly, then later recalls and transmits in harmony with faith and scripture. Irenaeus, for his part, carries (...) out the role of theologian to the extent to which he listens to what was handed on attentively, commits it to memory, reflects upon it and then witnesses to it, moved by the grace of God. The language utilized by Irenaeus reveals reminiscences of the Platonic tradition, apropos of the function of memory and scripture and of the Philonian tradition, apropos of the theological content of the biblical term to ruminate. The analysis undertaken offers a ground upon which to think about new relationships between dogmatic and patristic theologies, a question that can be developed in a later article. (shrink)

O presente artigo busca tecer algumas considerações sobre o desenvolvimento de uma dissertação de mestrado que se propõe a estudar como o periódico vem garantindo a construção de concepções e práticas relativas à formação do cidadão e do trabalhador. Essa investigação volta-se para a extensa divulgação de cursos de formação para o trabalho que mostram as ações e estratégias desencadeadas pela sociedade, comprometida com a inserção profissional.

El objetivo de este ensayo es mostrar algunos ejemplos del papel fundamental que tuvo la Biblia en la evangelización del Nuevo Mundo durante el siglo XVI. Tres aspectos serán estudiados aquí: 1) el intento inicial de traducir los textos bíblicos a las lenguas indígenas, finalmente frustrado; 2) la importancia de la Sagrada Escritura para dilucidar las estrategias políticas y religiosas a seguir con respecto al Nuevo Mundo, ejemplarizada en la cita de Lc 14,23; 3) los temas bíblicos en el teatro (...) de evangelización. The aim of this essay is to show some examples of the important role that had the Bible in the evangelization of the New World during the 16th century. Three aspects will be studied here: 1) the initial attempt to translate biblical texts to indigenous languages, finally frustrated; the importance of Sacred Scripture for political and religious strategies to be followed with respect to the New World, exampled on the appointment of Lc 14.23; biblical themes in the theatre of evangelization. (shrink)

The article discusses the meaning of chaos in the series of four elements introduced by Irenaeus in haer. 1, 30, 1 to characterize the system of the so-called “Ophites”. Contrary to the explanation that renders this Gnostic system dualistic, it is argued here that, in reality, the “Ophites” of Irenaeus anticipates what we find in other Gnostic families (Naassenes, On the Origin of the World, The Hypostasis of the Archonts) and continues the Orphic tradition that appeared in the Theogony of (...) Jerome and Hellanicus, in which the eternal chaos had been domesticated with the Jewish monotheism of Genesis, and, according to which, this chaos would come to be something like a “hollow”, not eternal, which precedes the material world, shelters it and then favors the appearance of the corporeal. Its status as a Principle should always be understood in a derivative sense, with no obstacle to monism: the Primordial Light (Lumen primum), the only absolute principle, provokes the appearance of the region of the shadow (chaos), but it does so indirectly through the intermediate veil (Spiritus Sanctus). Nothing justifies speaking, therefore, of the “Ophite” system as an ontologically dualistic system. (shrink)

Faced with an Alexandrian (Arian) anthropology of Neoplatonic inspiration, Eustathius adopts a strong position in several statements that is similar to astoic Aristotelianism of the 4th century. Nevertheless, Eustathius's reflection is more genuinely theological, than it is reflective of any particular philosophical trend. For him, the human body is a dynamic concept which finds its full meaning in light of the history of salvation, wherein the incarnate and glorified Logos, the second Adam, brings to completion the perfection and incorruptibility of (...) the humble body formed from clay in the first Adam, the protoplast. (shrink)

Sometimes Theophilus used neologisms in his apologetic presentation of the faith. This is the case with ajsumbivbastoç. The term corresponds to a Christological interpretation of Is. 40,13-14 in an anti-Hermogenian context (anti-middle platonic). We should translate it as “not counsel - able”, an allusion to the Creator God's self-sufficiency, who deliberates with his Logos-counsel without resorting to eternal matter.

Sometimes Theophilus used neologisms in his apologetic presentation of the faith. This is the case with ajsumbivbastoç. The term corresponds to a Christological interpretation of Is. 40,13-14 in an anti-Hermogenian context. We should translate it as “not counsel - able”, an allusion to the Creator God's self-sufficiency, who deliberates with his Logos-counsel without resorting to eternal matter.

This article offers a series of reflections on the relationship that should exist between the Church Fathers and dogmatic theology. In order not to underplay the indispensable function performed by the Fathers, a function understood in theological and not in historical terms, the dogmatic theologian must stand before them – as Irenaeus stood before the elderly Polycarp – listening and receiving from them the message that, in harmony with the Scriptures and guided by the grace of God, they ought to (...) deepen and con-temporize. (shrink)

At the beginning of Irenaeus of Lyons’ Adversus Haereses, the doctrine of the Valentinian Ptolemy is presented using terms from the semantic field of time and eternity, which were undergoing a semantic evolution in contemporary Middle Platonic philosophy. These allow us to identify three phases, from a chronological point of view, at the beginning of the Valentinian myth: strict, supra-durational, eternity – eternity of indefinite duration – moment ante tempus.

This passage from Irenaeus’ Letter to Florinus offers sufficient material for reflection on the patristic function within dogmatic theology, provided that we understand both Polycarp in the role of a Church Father standing in direct contact with the apostolic kerygma, and, at times, Irenaeus as a theologian reflecting on faith. We begin with the apostolic kerygma which Policarp first hears, learns and sets down clearly, then later recalls and transmits in harmony with faith and scripture. Irenaeus, for his part, carries (...) out the role of theologian to the extent to which he listens to what was handed on attentively, commits it to memory, reflects upon it and then witnesses to it, moved by the grace of God. The language utilized by Irenaeus reveals reminiscences of the Platonic tradition, apropos of the function of memory and scripture and of the Philonian tradition, apropos of the theological content of the biblical term to ruminate. The analysis undertaken offers a ground upon which to think about new relationships between dogmatic and patristic theologies, a question that can be developed in a later article. (shrink)

La ciencia procura siempre alcanzar la máxima objetividad del sujeto como investigador, pero éste en realidad no puede escapar a su subjetividad, y por lo tanto, de pensar de manera abstracta la realidad en que están inmersos el “objetoobservado” y el “sujeto-observador”. Durante el siglo XX, algunos filósofos de la ciencia, tales como Karl R. Popper, Thomas Kuhn, Imre Lakatos y Paul Feyerabend, influenciaron las distintas aproximaciones epistemológicas a la ciencia hasta la fecha de hoy. En este escrito, se describe (...) la propuesta que Imre Lakatos planteó, como aproximación a la verdad científica, a través de lo que él denominó “la Metodología de los Programas de Investigación Científica”, tratando de demostrar cómo ésta surgió a partir de las corrientes de pensamiento de su época, ya que Lakatos intenta solucionar quién tiene razón: si Karl Popper que afirma un método hipotético deductivo con limitaciones, pero de uso universal, o Thomas Kuhn que afirma que lo que los científicos fundamentalmente hacen es estar aferrados a paradigmas o crear nuevos paradigmas, y que cada enfoque está bien propuesto para el contexto sociológico y temporal-espacial, y por lo tanto no existe un método científico universal. (shrink)

At the beginning of 2020, COVID-19 became a global problem. Despite all the efforts to emphasize the relevance of preventive measures, not everyone adhered to them. Thus, learning more about the characteristics determining attitudinal and behavioral responses to the pandemic is crucial to improving future interventions. In this study, we applied machine learning on the multi-national data collected by the International Collaboration on the Social and Moral Psychology of COVID-19 (N = 51,404) to test the predictive efficacy of constructs from (...) social, moral, cognitive, and personality psychology, as well as socio-demographic factors, in the attitudinal and behavioral responses to the pandemic. The results point to several valuable insights. Internalized moral identity provided the most consistent predictive contribution—individuals perceiving moral traits as central to their self-concept reported higher adherence to preventive measures. Similar was found for morality as cooperation, symbolized moral identity, self-control, open-mindedness, collective narcissism, while the inverse relationship was evident for the endorsement of conspiracy theories. However, we also found a non-negligible variability in the explained variance and predictive contributions with respect to macro-level factors such as the pandemic stage or cultural region. Overall, the results underscore the importance of morality-related and contextual factors in understanding adherence to public health recommendations during the pandemic. (shrink)

O objetivo é analisar algumas interpretações conexas que giram em torno da tensão entre duas concepções da díke em Édipo Rei. Como as tragédias ocupavam um papel privilegiado na pólis ateniense, pode-se dizer que as exibições e festividades trágicas eram uma verdadeira instituição política. Não por acaso se pode afirmar que as peças apontavam para um conflito entre os valores aristocráticos tradicionais e a nova ordem democrática. Tal tensão pode ser evidenciada na investigação promovida por Édipo que se manifesta em (...) duas formas de justiça, uma de origem divina e outra, humana. Para tanto, este texto, em um primeiro momento, descreve a relação entre tragédia e pólis; após essa introdução, assinala o conflito que se desenhava na democracia e que se reflete nas tragédias; por fim, examina a possível articulação racional entre a díke tradicional e sua contrapartida humana. (shrink)

Pourquoi s'interroger sur la possibilité de l'existence d'une philosophie au Chili? Voici la question traitée ici, en prenant comme axe le travail intellectuel du philosophe chilien Jorge Eduardo Rivera, décédé en janvier 2017, après l'écriture de cet ouvrage. Jorge Eduardo Rivera représente parfaitement le travail philosophique et universitaire. Celui qui se réalise dans le plus grand silence, hors de toute stridence ou de toute mode. Etranger au raffut des bavardages qui nous inonde. Une méditation sobre, loin de toute bouffonnerie. Peut-être (...) est-ce cela qui amena Rivera à décrire simplement et profondément des zones inconnues, éclairées par une parole qui, sans être poétique, nous renvoie à l'être en tant que tel et sous toutes ses formes. Ce livre présente l'exercice philosophique de Jorge Eduardo Rivera sous un horizon de réflexion à la fois propre et inspiré de la tradition européenne. Il expose sa biographie et son histoire intellectuelle, les différents espaces dans lesquels sa pensée s'est formée, depuis son noviciat et son scolasticat chez les Pères Français, jusqu'à ses études philosophiques et théologiques en Allemagne et ses rencontres avec Heidegger, Gadamer, Fink, Welte, Von Herrmann et Xavier Zubiri. (shrink)

La concepción de _disciplina_ y la reflexión sobre las disciplinas liberales en la filosofía temprana de Agustín se encuentran mayormente en su obra _De ordine_. Allí, el Hiponense describe la sabiduría de las artes liberales como modesta y sucinta, de modo más prescriptivo que descriptivo. Por otra parte, en _Retractationes_, el autor reseña su proyecto de volver a pensar las disciplinas liberales dedicando una obra a cada una de ellas. Esta empresa inconclusa dio lugar a una obra sobre la gramática, (...) perdida en tiempos de Agustín, y otra sobre la música. En _De musica_, Agustín describe el funcionamiento de la sensibilidad y su articulación con la racionalidad que culmina en el reconocimiento de Dios en el alma. Intentaremos mostrar cómo la dimensión psicológica del funcionamiento de la sensibilidad permite volver sobre el concepto de disciplina y comprender las disciplinas liberales mediante el desarrollo de una de ellas en particular tomando como eje el acercamiento a lo divino por la vía racional. (shrink)

The aim of this paper is to show that Thomas Hobbes suggests an original understanding of the doctrine of the discernment of spirits in the Leviathan. I claim that, from a radical reading of the concepts of spirit and prophecy in the Bible, the philosopher of Malmesbury proposes a discernment of allegiances as a way to control prophecy inside the State.

Resumen Este escrito es fruto de una investigación documental y bibliográfica realizada en el Archivo General del Consejo Episcopal Latinoamericano. Busca presentar una síntesis del impulso que ha realizado el CELAM en orden al diálogo interreligioso. Este no ha sido un camino fácil y aún hay mucho por hacer. No obstante, en el ámbito de la Iglesia Católica, el CELAM ha sido un permanente animador de las orientaciones de los obispos en esta temática, plasmadas en el Concilio Vaticano II y (...) las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano.This paper is the product of documentary and bibliographic research in the General Archives of the Latin American Bishops’ Council and it endeavors to provide a synthesis of the efforts that CELAM has made in regard to interreligious dialogue. This has not been an easy path to follow and there is still much more yet to be done. However, in the context of the Catholic Church, CELAM has been a persistent dynamic force, encouraging bishops on this topic, according to the guidelines found in the documents of Vatican II and the General Conferences of Latin American Bishops. (shrink)

Se busca aportar elementos conceptuales para una filosofía del consentimiento, al interrogar el privilegio que otorga Paul Ricoeur a la afirmación con respecto a las múltiples formas de negatividad inscritas en el ser humano y en sus acciones. Para ello, se propone un análisis del consentimiento próximo a Le volontaire et l'involontaire, en el que se tiene siempre en la mira la hermenéutica del sí-mismo y del homo capax, desarrolladas por Ricoeur desde 1990. Se defiende que el consentimiento va siempre (...) acompañado de la paciencia, y que ambos pueden y deben ser pensados como elementos estructurales que constituyen al sí-mismo. (shrink)

El concepto de igualdad articula el análisis de Agustín de Hipona en su diálogo De musica. Agustín comienza por el estudio técnico del ritmo de los versos latinos con la función de organizar los pies métricos de acuerdo con su cercanía a la igualdad. La cercanía a la igualdad es el criterio de la delectación, entendida como respuesta de los sentidos ante las proporciones simples. El análisis racional de la experiencia estética da lugar al ascenso del alma hacia Dios, identificado (...) como fundamento de la belleza y de la delectación por las cosas proporcionadas y bellas. Este pasaje de la teoría musical a la filosofía de la música con alcances teológicos articula una teoría estética que aborda la experiencia estética y la reflexión sobre esta experiencia. Sostendremos que los tres momentos del diálogo permiten comprender el concepto de aequalitas de acuerdo con tres perspectivas: aritmética, estética y teológica. La igualdad aritmética es la relación entre dos cantidades iguales. La igualdad estética refiere a las relaciones entre las cantidades de la realidad temporal en tanto que son percibidas y respecto de su belleza. Por último, la igualdad teológica es una igualdad suprema, divina y ajena a la multiplicidad. (shrink)

La objeción que Simmias formula en el Fedón (85e-86d) responde al tercer argumento presentado por Sócrates acerca de la inmortalidad del alma, a saber, el argumento de la afinidad (78b-84b). Allí Simmias sugiere que el alma es una especie de armonía. Como la armonía desaparece tras la destrucción de la lira, entonces hay que afirmar que el alma desaparece tras la destrucción del cuerpo. O bien, habría que afirmar que la armonía sobrevive a la destrucción de la lira, lo cual (...) es absurdo. Ante la objeción, Sócrates formula tres refutaciones que se dirigen específicamente contra la tesis del alma como armonía. Proponemos que ἁρμονία debe entenderse como afinación para comprender el sentido de la objeción de Simmias y de las refutaciones de Sócrates. Esta tesis del alma como ἁρμονία fue atribuida mayormente al pitagorismo, especialmente a Filolao. No obstante, si se entiende el término ἁρμονία como afinación, se presentan problemas teóricos para aceptar la atribución. (shrink)

Este artículo tiene como objetivo dilucidar la función que cumple el temor reverencial en el Leviatán de Thomas Hobbes y en la Ciencia Nueva de Giambattista Vico como principio del mundo civil. Se centra la atención en la imaginación y en la religión como elementos fundantes de las instituciones humanas, analizando sus implicaciones.Palabras clave: Vico, Hobbes, política, temor, “terror”.This article aims to elucidate the role of ‘awe’ in Thomas Hobbes’s Leviathan and in Giambattista Vico’s Scienza Nuova as a principle of (...) civilian world. The focus is on imagination and religion as foundational elements of human institutions, analyzing its implications.Keywords: Vico, Hobbes, politics, fear, “awe”. (shrink)

Acontece en la actualidad una escisión que se asume como insoslayable. Específicamente, para el caso de Valparaíso, la escisión se establecería entre la representación de la ciudad y la ciudad “real” e “histórica”. La falta de cohesión entre una y otra forma pareciera manifestarse como el síntoma de la degeneración y corrupción de la cultura entreverada, característica de la ciudad-puerto del pasado, cuya peculiar construcción espacial fue el resultado de la acción de los distintos grupos e individuos que se agenciaban (...) un lugar en ella. Sin embargo, como intentaremos mostrar en este artículo, resulta importante llevar a cabo un análisis de esta escisión desde distintas perspectivas, que de cuenta de los diferentes aspectos del problema, trabajo que implica una crítica de la representación de la ciudad y que conlleva, a la postre, una crítica de la idea de patrimonio. (shrink)

Este artigo tem como objetivo fazer uma reflexão sobre uma metodologia para analisar a relação entre pós-modernidade e comunicação. Com isso, busca fortalecer um método que pode auxiliar na compreensão da organização da sociedade pós-moderna, relacionada ao uso de dois meios de comunicação. Para atender a esses objetivos, pretendemos partir das visões de Marshall Mcluhan, estudamos dois meios de comunicação; Michael Foucault, sua Arqueologia do Saber constitui dois paradigmas de uma época; e por Giorgio Agamben e seu método baseado na (...) relação entre paradigma, arqueologia e matéria. Este debate torna-se relevante para que seja possível desenvolver um método científico das Ciências da Comunicação que questione o contexto contemporâneo de dois saberes académicos. (shrink)

El presente artículo discute acerca de la actualidad de la filosofía del deseo inaugurada con El anti-Edipo. Para ello, en primer lugar, se analiza el pragmatismo que inaugura esta obra, estableciendo un contrapunto con las filosofías de Kant y Marx y mostrando sus resonancias con la filosofía nietzscheana. En segundo lugar, comprendiendo este pragmatismo a partir de la invención de su método, el esquizoanálisis, que funciona en el diagnóstico de la perversión del deseo gregario. Por último, describiendo brevemente las derivas (...) del esquizo-análisis desde su formulación en El anti-Edipo hasta ¿Qué es la filosofía?, estableciendo así sus posibles usos para pensar el presente. La hipótesis de este trabajo es que el esquizoanálisis muestra especial eficacia al reactivar el componente clínico que está en la base de su formulación, permitiendo recomprender la noción de deseo más allá de las nociones tradicionales metafísicas de sujeto y de lo humano. (shrink)

En el presente trabajo se indica que es en los filósofos modernos en los que se encuentra lo que podría llamarse "antecedentes" de la globalización actual, y entre ellos, particularmente en Kant. Sin embargo, la globalización ha discurrido por vías de hecho cuya legitimidad no es congruente con la demanda moral kantiana.

Este artículo tiene por objetivo analizar la equidad natural como criterio de interpretación jurídica. Contadas las excepciones, es posible aseverar que no ha sido objeto de un estudio sistemático y profundo por parte de filosofía del Derecho; no existe claridad respecto a cómo funciona la equidad natural, cuál es su naturaleza, cómo se aplica, si acaso es un concepto moral, jurídico o participa de ambas categorías. Frente a este panorama en este trabajo se busca responder a estas interrogantes, proponiendo un (...) análisis de las propiedades que constituyen la idea de equidad interpretativa. Ello no para alcanzar una definición final, sino para entregar claridad conceptual a los operadores jurídicos cuando hacen uso de este elemento hermenéutico. Para lograr este objetivo se realizará un análisis crítico de la bibliografía especializada en el tema, con la finalidad de repensar ciertos lugares comunes en torno a este concepto. (shrink)

El presente ensayo aborda el trabajo realizado por Miguel Rojas Mix en América Imaginaria en torno a la construcción de la imagen fantástica de América y sus habitantes en Europa en tiempos de la conquista y colonización del Nuevo Mundo. En primer lugar, se revisan las tesis del autor sobre el imaginario, donde se comprende la función de la imagen en relación con la construcción de la identidad del otro tras el supuesto arribo de Colón a las Indias occidentales. Para (...) continuar, en segundo lugar, se lleva a cabo el análisis de las imágenes del monstruo en la teratología del siglo XVI para comprender su rol clave en la deshumanización del otro. En tercer lugar, se describen los avances de la cartografía en paralelo con la proyección de la imagen fantástica del territorio de América, entendida como la continuación de la teratología por otros medios, como un modo de afianzar la conquista y explotación de las tierras que reclama para sí la Corona de Castilla, así como otras potencias europeas. La relevancia de esta revisión se cifra en evaluar, a partir del atlas que propone Rojas-Mix, la pervivencia del imaginario precientífico en la construcción de la imagen del otro colonizado en América hasta nuestros días. (shrink)

El presente artículo busca interrogar el pathos de la vida y de la existencia, a partir del estudiode las obras de Michel Henry y de Henri Maldiney. Dicho intento de ampliar la razón recobrando ladimensión afectiva de la vida o de la existencia ha orientado a la fenomenologíahacia una reflexión profunda sobre una inmanencia absoluta de la vida o sobre la apertura hacia elacontecimiento de sentido que es propia a la existencia. De este modo, nos pregunatremos quéfenomenología se apropia mejor (...) la tarea de ampliar la razón hacia la dimensióndel sentir y de la afectividad. (shrink)

The critique of images is seen as a set-up’s critique for the emergency ofcritical thinking in the era of the proliferation of information and communication systems, imposed due to their apparent objectivity. This article discusses in seven paragraphs the link among montage, image and event according to the thoughts ofGilles Deleuze and Jacques Rancière.

In this article, we studied the Corporate Sustainability Index (ISE) of the Brazilian Mercantile, Futures and Stock Exchange (BM&FBOVESPA), with the main objective of analyzing the performance of sustainable investments in the Brazilian stock market, during the period from December 2005 to December 2010. To achieve this aim, we characterized ISE portfolios and we compared its performance with the IBOVESPA (representing the market portfolio) and other BM&FBOVESPA sectoral indices. In the performance comparison, we used level of liquidity, return and risk (...) indicators, as well as the following measures: Sharpe, Treynor, Sortino, and Omega. Our results show that although sustainable investments have presented some interesting characteristics, such as increasing liquidity and low diversifiable risk, they did not achieve satisfactory financial performance in the analysis period. This indicates that the constraints imposed by this type of investment in capital allocation in Brazil may be harming their return and risk attractiveness. (shrink)